2. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว
วิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล และอาสววิปป-
ยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
4. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
5. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
6. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
7. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[654] ในเหตุปัจจัย มี 7 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 7 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 7 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.

อาสววิปปยุตตบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[655] 1. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่
อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี 3 วาระ.
4. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่
อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
5. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัย
แก่อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[656] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 13 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 10 วาระ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกอาสวสัมปยุตตทุกะ จบ